Arte, Fe y Cultura: evangelizarconelarte.com
EXPOSICIÓN A Su imagen. Arte, cultura y religión
Desde noviembre 2014 hasta abril 2015
Presidente: Juan Miguel Villar Mir
Comisario: Isidro Bango Torviso
Exposición realizada bajo los auspicios de la Conferencia Episcopal Española, La Archidiócesis de Madrid y la Fundación Madrid Vivo.
"A Su imagen" hace referencia al versículo del Génesis que revela al ser humano como la única criatura plasmada a imagen de Dios (Gn1,27)
Esta exposición recoge los hitos de la Historia Sagrada, 100 obras de una riqueza extraordinaria... diez siglos de historia repartidos en 22 Diócesis..
Una experiencia que invita al creyente o no creyente a recuperar el asombro de la belleza y el mejor conocimiento de nuestra historia y tradiciones....
La Iglesia Católica, heredera de las tradiciones artísticas, culturales y humanísticas de Roma y Grecia, ha ilustrado su mensaje a través del arte...
El Antiguo Testamento, el Jesús de los evangelios, la Iglesia de Pedro y Pablo, los padres y doctores de la Iglesia...Jesucristo, la Inmaculada Concepción, el arcángel San Miguel, los Cuatro evangelistas...toda una potencia plástica de nuestra fe...
La Iglesia de Jesucristo y la diversidad de sus carismas, con diversos acentos, al servicio de la única Iglesia.
También la experiencia artística, es fuente inagotable de gratificación espiritual y ayuda a configurar una personalidad recia, integradora..
Todo lo que aportó el cristianismo fue fuente de humanismo que fecundó con gran eficacia la historia...
Una propuesta evangelizadora con un solo hilo conductor...la belleza de un lenguaje universal a través del arte.
Toda una pedagogía simbólica sobre la fugacidad de la vida humana, el transcurrir del tiempo...Vanitas de la estirpe mortal de Adán
...Porque... polvo eres y en polvo te convertirás..
Para entender...un poco de catequesis...
La Biblia o Sagrada Escritura es la Palabra de Dios, esta dividida en dos partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Tiene una etimología griega "biblion", o libro, es una extraordinaria obra literaria, una literatura peculiar compuesta por 46 libros del A.T y 27 del N.T. Un total de 73 libros.
Contiene un mensaje de salvación dirigido por Dios a todos los hombres. El A.Testamento comprende los libros sagrados escritos antes de la venida de Jesús al mundo. Son las" antiguas alianzas" de Dios con los hombres(Noé,Abraham, Moises..) y se divide en 4 grupos: Pentateuco,libros históricos, sapienciales y libros proféticos.
El Nuevo Testamento, son los libros sagrados escritos después de la venida de Jesús :los 4 evangelios de S.Marcos, S.Juan, S. Mateo y S.Lucas, Hechos de los Apóstoles, Epístolas y Apocalipsis.
1- EL ANTIGUO TESTAMENTO : LA CREACIÓN
Los primeros 11 capítulos del Génesis nos hablan del "principio".Es el primer relato de la Creación. Dios actúa por medio de su palabra, que es creadora y eficaz"Dijo Dios-Haya luz.Y hubo luz...y vió Dios que era bueno" Y en el culmen de la Creación se halla el hombre y la mujer, creados a imagen y semejanza de Dios-que es comunión. Y le da el encargo de someter y cuidar la tierra
Cristo como Pantocrátor rodeado por un círculo, símbolo de perfección del Espíritu de Dios, el firmamento, las aguas, tinieblas ,la luz, los peces, Adan y Eva.En los cuadros que rodean el círculo los cuatro vientos, del N,E,O,y del Sur. Banda exterior superior:el Año como rueda del tiempo y herramienta de trabajo. El Paraíso, Sansón, Constelación de Hércules, el verano,otoño, invierno y primavera. Banda ext.lateral: Domingo,Lunes,Febrero,Marzo,Abril, Mayo,Junio,Julio,Agosto,Septiembre y Octubre. Parte inferior:leyenda del encuentro de la Vera Cruz por parte de Sta Elena.
...Del Génesis al Éxodo
DAVID Y GOLIAT.COMBATE ENTRE ISRAELITAS Y FILISTEOS.
Miniatura de la Biblia románica de San Isidoro. 1612.Archivo capitular
de la Real Colegiata de san Isidoro de León. Aunque Saul pasará a la historia como el primer rey israelita, el gran rey de Israel será su sucesor. El rey David, el último de los hijos de Jesé,
que esconde profunda teología: porque Dios no mira las apariencias, sino el corazón y es capaz de vencer con lo mas pequeño.
David rechaza casco y armadura y espada y derrota a Goliat con una simple honda. Dios establece una alianza con David, una promesa mesiánica, un hijo de David será el Mesías, el Ungido del Señor
que perpetuará su reino.Salomón será el siguiente.
El jardín del Edén...
2-JESÚS DE LOS EVANGELIOS
Nuestro conocimiento de la fe cristiana se fundamenta en los testimonios escritos del Nuevo Testamento y los cuatro evangelios, las cartas de los apóstoles a las primeras comunidades cristianas y el Apacalípsis. Tres de los evangelistas-Marcos, Mateo y Lucas- tienen una fuente común y son llamados "sinópticos". Mateo era publicano y recaudador de impuestos, su evangelio fue escrito en arameo entre los 50 y 60.Lucas fue discípulo de Pablo al que acompañó en el viaje a Roma, era médico sirio residente en Antioquia. Marcos es el mas misterioso que presencia la detención de Jesús en Getsemaní, su texto fue escrito en griego en Roma entre 50 y 60.Juan, el mas joven,con gran capacidad para recordar detalles decisivos para la comprensión del mensaje evangélico, escribió en la isla de Patmos, Mar Egeo, desterrado por el emperador Domiciano.
Al finalizar el SII hay un elevado número de evangelios.Será Irineo de Lyon quien fija los cuatro evangelios canónicos,4 pilares de la Iglesia, 4 puntos cardinales..serán conocidos como TETRAMORFOS- con sus 4 símbolos y significados trascendentes: nos recuerdan a 4 momentos cruciales de la vida de Cristo.
Marcos inicia el evangelio con la figura de S.Juan Bautista como "voz que clama en el desierto"
Una voz tan potente y solitaria como el león.RESURRECCIÓN
El evangelio de Juan nos recuerda por su altura mística :
Nos recuerda al vuelo del águila. ASCENSIÓN
El evangelio de Lucas enfatiza el tema de sacrificio:
Será representado como un buey o toro-LA MUERTE
El evangelio de Mateo comienza por la Encarnación:
Su símbolo será el hombre-ángel.ENCARNACIÓN
El linaje del Salvador...la casa de David... o la bellísima pedagogía ilustrativa de Ambrosius Benson sobre la concepción de María, representada en el casto abrazo de sus padres,S Joaquin y Sta Ana.
Lo que conocemos como "vara de Jesé" es la pretensión de un árbol genealógico, relatado en S Mateo como 42 generaciones desde Abraham hasta José, esposo de María, del que nación Jesús, llamado Cristo( Mt 1,1-17) Son diversos los argumentos de la tradición patrística cristiana para justificar el nexo familiar con la casa de David. Pero el origen del tema se funda en el anuncio mesiánico del Profeta Isaías"...Y brotará una vara del tronco de Jesé y retoñará de sus raíces una flor sobre la que reposará el Espíritu del Señor"(Is 11,1-2)
Ambrosius Benson trabajó en el taller de Gerard David, quien desarrolló su actividad en Brujas, muy solicitado por clientes castellanos. Este gran lienzo nos presenta el abrazo en la Puerta Dorada, llamado de la Inmaculada, tema carente de significado por entonces, representa la concepción de la Virgen. Lo cuenta el protoevangelio de Santiago, leyenda dorada que plasma el reencuentro de san Joaquin y santa Ana, padres de la Virgen, un abrazo que simboliza el momento en el que es preservada del pecado original.Punto de arranque de un entrecruzado ramaje, que tras abrirse en dos vueltas, da paso a dos escenas complementarias: una ángel anuncia a Joaquin con ropa de pastor cuidando a sus ovejas el fin de la infertilidad de su mujer, y a la decha pone un difícil paralelo con el anuncia de María. En una tercera voluta circular representa a medio cuerpo a María quien entrega una flor al Niño.
Los arcángeles constituyen el penúltimo escalón en la jerarquía celestial...
GABRIEL y RAFAEL representan respectivamente los poderes civil y religioso. GABRIEL es el arcángel por excelencia, su nombre lo indica.."mensajero de Dios", portavoz de buenas nuevas, anunció a Zacarias el nacimiento de Juan, y a Maria el de Cristo., lleva en su mano derecha un bastón con puño o cetro, viste larga túnica y eleva el brazo izquierdo hacia Dios.
RAFAEL es el ángel y guardia del joven Tobías. También de todos los jóvenes en el camino de sus vidas, por eso viste como peregrino, con esclavina, bordón y sostiene en la mano derecha el pez con el que curó al anciano Tobías.
...De EVA..a AVE...el nudo de Eva lo desató María
El arte es un buen cauce para comunicar y expresar la fe cristiana, un modo privilegiado será la iconografía mariana, llena de ricos matices según la lectura mariana del Cantar de los Cantares, "hortus conclusus"o espacio sagrado de virtudes, el Apocalipsis de San Juan"Una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies", mil veces representada en el arte barroco español,"Espejo inmaculado de Dios", según el Libro de la Sabiduría ,Rosa mística según san Bernardo; cerro de castidad según el Eclesiástico; Arca de la Alianza según el Éxodo; tallo florido de David según Isaías; Puerta del cielo según san Juan;lirio entre espinas, reluciente como la aurora, eres todo belleza...según el libro de la Sabiduría; Torre de David y hermosa como la luna según libro de la Sabiduría...Ella es refugio y puerto seguro, Auxilio de los cristianos, invocación añadida a las letanías por San Pio V tras la Batalla de Lepanto....
El tríptico de la Anunciación de Joos van Cleve 1540
La Inmaculada Concepción
España ha jugado un papel singular en la definición del dogma. Es el ADN ibérico.España se ha distinguido por su gran amor a la Santísima Virgen, como proclaman los numerosos templos, capillas y monumentos que se alzan en todo el territorio nacional. Dogma definido solemnemente el 8 de Diciembre de 1854 en la Bula "Inefabilis Deus". Fue el Papa Pío IX quien añadió a las Letanías "Reina concebida sin pecado original".
Desde 1489, cuando la Beata Dña Beatriz de Silva fundó el primer convento de las Concepcionistas, primeras religiosas instituidas bajo el nombre de la Purísima, cuyo hábito blanco y azul es, por cierto, igual que la imagen de Lourdes.
Tras el ataque protestante del Concilio de Trento (1545-63) la Virgen queda desterrada.
En 1615 los hermanos de la cofradía del Silencio de Sevilla sellaron mediante "voto de sangre" defender que María había sido concebida sin mancha de pecado original. A este voto sevillano le siguieron otras ciudades y universidades. Se convirtió en una verdadera cuestión de Estado y no sólo por la devoción sincera de los monarcas sino por razones de arden público: estallaban tumultos cada vez cada vez que un incauto afirmaba lo contrario. Los caballeros de las Ordenes Militares (Santiago, Calatrava, Alcántara, Montesa) se unieron a este voto desde 1652, como se deduce de documentos fidedignos.
En todo el siglo de oro la creación artística española había dado frutos abundantes. Fue la escuela sevillana la que dió a la Iglesia el modelo de La Inmaculada, inspirada en el Apocalípsis de San Juan(12,1) donde se lee:..."Una señal apareció en el cielo, una mujer vestida de sol con una luna bajo sus pies y una corona de 12 estrellas en la cabeza"
APRENDER A SABOREAR LA RICA ICONOGRAFIA MARIANA NO ES TAREA FÁCIL, PUES TODO UN MANTO DE SÍMBOLOS, QUE PARA UNA PERSONA PROFANA, SE LE ANTOJA UN CRIPTOGRAMA, PARA EL CREYENTE COBRAN VIDA
UNA VEZ MAS EN LOS LABIOS DE TODOS LOS QUE INVOCAMOS A MARÍA.- COMO LO HARÍAN LAS SENCILLAS IMÁGENES DE UN ABECEDARIO, ALRREDEDOR DE LA VIRGEN, EL LIENZO ACUMULA ALUSIONES: LAS LETANÍAS
LAURETANAS RECONSTRUYEN UNA DE LAS ICONOGRAFIAS MAS BELLAS EN LA HISTORIA DEL ARTE.
La lectura mariana del Cantar de los Cantares atribuye matices, tonalidades, valores con una simbología riquísima. La "esposa" es identificada con María de forma contínua, con alusiones
eclesiales, místicas... Vínculo nupcial místico de María con Dios a través del Espíritu Santo, cuyo fruto es el nacimiento de Cristo
De entre todos los símbolos la devoción mariana, ha concedido un lugar privilegiado al "jardín cerrado" (Hortus conclusus) espacio vivo, fértil y sagrado de virtudes, misterio que no
puede ser traspasado, símbolo de la Concepción virginal de María.En cuadros del gótico germano tardío, primera fase de renacimiento italiano, la Virgen es representada a menudo como "un jardín
florido".
1-La virginidad simbolizada por la Fuente sellada, Ciudad amurallada, Jardín cerrado, Espejo de justicia y todos los árboles que conservan su verdor , ciprés, olivo, cedro, palmera)
2-La Pureza Inmaculada, está representada por lirios, el sol, las rosas, Torre de David.
3-La intercesión a favor del género humano, por ser Puerta del Cielo, Pozo de Agua Viva, Estrella del Mar.
ESTRELLA DEL MAR
Por cierto, ésta última advocación de Estrella del Mar "Estella maris" o la "Flor del Carmelo" proviene de oriente: En lo alto de la ciudad de Haifa (Israel) se encuentra el Monte Carmelo, como Estrella que alumbra el mar (Karmel significa jardín). Este monte donde numerosos profetas (Elías, Eliseo) dieron culto a Dios y donde se les apareció en una nube la Virgen María y fundaron un Templo en su honor siendo la primera Congregación de los Hermanos de Santa María del Monte Carmelo y que durante las cruzadas SXIII y la invasión de los sarracenos sufrió grandes persecuciones y huyeron a Europa aprobando sus reglas Inocencio IV. Desde entonces la Virgen prometió ser para ellos su Estrella del mar. El 16 de Julio 1251 la Virgen del Carmen se le apareció a San Simón Stock, superior General de la Orden del Carmelo y le entregó el escapulario y su hábito, prometiendo liberar del purgatorio a todas las almas que hayan vestido el escapulario el sábado siguiente a la muerte de dicha persona:se conoce como "Privilegio sabatino".Mas tarde una española, Santa Teresa de Jesus (1515-1582) se encargará de la reforma del Carmelo, junto a San Juan de la Cruz, dos ejemplos de la mística cristiana.
El programa iconográfico del Tríptico del Bautismo de Cristo gira en torno a la renovación en la fe que supone el Bautismo.
Vestido con pliegues angulosos y con fuerte tradición en la pintura flamenca, aparece en una de las puertas laterales del tríptico esta escena en la parte izquierda, el arcángel Gabriel pesando
las almas, llamado en la iconografía cristiana, la "psicostasis" palabra que procede de griego. Es la representación iconográfica de la salvación o condenación. La balanza y dos platillos
representa la sentencia inapelable que nos llegará a todos de la justicia divina en la hora de nuestra muerte..Será un tema iconográfico muy recurrente. La riqueza cromática es muy
armoniosa.
La parte exterior de las puertas están pintadas con la técnica de la grisalla, y volvemos a encontrarnos con el arcángel San Gabriel en este caso junto a la Virgen María.La ausencia de color en
el reverso es habitual en algunos trípticos porque las puertas permanecían cerradas en determinadas fechas litúrgicas.
Si en la parte superior de la tabla central encontramos a Dios Padre que presencia el bautismo de si Hijo por Juan el Bautista, también en presencia de Dios Espíritu Santo con la filacteria
sostenida por sus ángeles"Hic est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui" (Este es mi Hijo amado, en quien yo me he complacido"
En una de las puertas laterales derecha, aparece la estigmatización de San Francisco de Asís en la colina del Alverna.
Cuenta el milagro de origen sobrenatural, que los estigmas o señales de la pasión de Cristo quedaron grabados en su cuerpo.Fue fundador de la orden franciscana. Tuvo una vida religiosa austera y
sencilla y fue canonizado en 1228.Tambien conocido como el pobre de Asis.
Original composición de espléndida calidad de este Maestro de Fráncfort, sin duda la obra mas destacada en la Península ibérica. Los paisajes fértiles no dejan mucho lugar para espacios
vacios.
Con la mujer adúltera "El que esté libre de pecado, arroje la primera piedra"
LA ORACIÓN EN EL HUERTO DE FRANCISCO DE GOYA. 1819.P.Escolapios.Escuelas Pías San Anton de Madrid. 47x35cm. Óleo sobre tabla.Relacionada con la última comunión de San Jose de Calasanz, obra muy
admirada por el pintor ya se que se había educado en los Escolapios..Composición sencilla que responde a uno de los cuadros más emotivos y solitarios del pasaje evangélico.."Si quieres aparte de
mi este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya.Lc22,41-43 Fuerte expresionismo con toques azulados perteneciente a su etapa conceptual negra, monocroma en blanco y negro. Refleja ya su
propia agonía como espejo de su estado anímico y pdo crítico de la sociedad española.
La Transfiguración Mt17,1-6/ mc9,1-8/Lc 9,28-36
La Transfiguración es posiblemente una de las teofonías mas misteriosas de Jesús como segunda persona de la Trinidad durante su estancia en la tierra. El evangelio nos lo cuenta en los siguientes términos: Jesús llevando con sigo a Pedro, Santiago y a su hermano Juan se sube a una montaña,Monte Tabor y allí se transfigura delante de ellos "brilló su rostro como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz...Y se le aparecieron Moises y Elías..y salió una voz que decía ..Este es mi Hijo amado, escuchadle"
Mateo 21,15 nos relata este episodio de la expulsión de los mercaderes del templo, en el que amplio grupo de personajes jerarquizados se congrega ante Jesús, comerciantes huyen atemorizados.A la izquierda una estatua de Adan y bajo ella un relieve de la expulsión del paraíso, reforzando la idea que huyen del templo aquellos que siguen con la soberbia del pecado original.
3-LOS PADRES Y DOCTORES DE LA IGLESIA
Los Padres de la Iglesia son aquellos autores cristianos de los primeros siglos a los que la Iglesia debe el establecimiento de estructuras fundamentales como método teológico, regla de la fe, dogmas definidos, cánones que regulan la disciplina eclesiástica..etc Son cuatro las notas clásicas: antiguedad, ortodoxia, santidad y aprobación.
Actualmente forman parte de la lista de doctores de la Iglesia-reconocidos oficialmente por un Papa o Concilio ecuménico- 35 cristianos: S.Agustín de Hipona, S.Ambrosio de Milán, S.Gregorio Magno, San Jerónimo, santo Tomás de Aquino, San Anastasio de Alejandría, san Basilio,san Gregorio Nacianceno, san Juan Crisóstomo, san Buenaventura,san Isidoro de Sevilla, san Pedro Crisólogo, san León I Magno,san Pedro Damián, San Bernardo de Claraval, san Hilario de Poitiers, san Alfonso Maria de Ligorio, san Francisco de Sales, san Cirilo de Alejandria,san Juan Damasceno, san Beda el Venerable, san Efren de Siria, san Juan de la Cruz, san Alberto Magno, san Antonio de Padua, santa Teresa de Jesús, santa Catalina de Siena, santa Teresa del Niño Jesús, san Juan de Ávila y santa Hildegarda de Bingen.
LA CONSAGRACIÓN DE SAN AMBROSIO COMO ARZOBISPO.
Juan Valdés Leal, 1673.Museo del Prado Madrid.
En total seis escenas decoraban el retablo de San Ambrosio para el palacio arzobispal de Sevilla. Antes de su consagración como obispo ya era conocido por su sabiduría. Tres obispos le colocan la
mitra sobre la cabeza del santo, que la recibe arrodillado.
Especial interés tiene la presencia de clérigos y el cuidado en la decoración del templo. Llama la atención que no estaba bautizado y recibió el bautismo y la ordenación de diácono en una
semana.
SAN AMBROSIO NEGANDO AL EMPERADOR TEODOSIO LA ENTRADA AL TEMPLO.
Juan Valdes Leal, 1673.Museo del Prado.
La escena transcurre en el año 390 en la revuelta de Tesalónica donde murieron miles de personas castigados por el emperador. San Ambrosio excomulgó al emperador y le negó la entrada al templo en
Milan. Valdes Leal situa la escena en la escalinata del templo y con gesto teatral le hace arrepentirse del terrible crimen cometido.A Teodosio le recubre un lujoso manto que oculta su armadura
militar rodeado de un numeroso séquito, reflejando además la superioridad moral de la Iglesia y su independencia frente a gobernantes.
IMPOSICIÓN DE LA CASULLA A SAN ILDEFONSO.
Francisco de Zurbarán, hacia 1658-1660. Óleo sobre lienzo. Comunidad franciscana del Real Monasterio de Guadalupe, Cáceres.
La elección del tema en los altares del coro alto de la iglesia, lo apartan del público. Tema iconográfico de composición escalonada y diagonal hace referencia al milagro de la Virgen en la
diócesis de Toledo, para imponer con sus manos la casulla a quien decidió defender la virginidad perpetua de María en" De Virginitate Beatae Mariae".Modelo femenino de rostro redondeado, modelo
suave.
SAN BERNARDO
Francisco de Goya, 1787.Óleo sobre lienzo 222x154cm.Museo de San Joaquin y santa Ana, Valladolid en el Monasterio de las bernardas recoletas
San Bernardo de Claraval(1090-1153) inició la reforma religiosa del Císter, de los monjes blancos. El tema iconográfico sería una escena genérica sobre virtudes cristianas´. La estética del
academicismo neoclásico esquemas sencillos y verticales, figuras luminosas suavemente modeladas e iluminadas sobre fondos grises que expresan un sentimiento religioso con una cierta contención,
prueba de su falta de pericia en los temas religiosos.
SAN ISIDORODE SEVILLA.
Bartolomé Esteban Murillo, 1655,Catedral de Sevilla.
San Isidoro de Sevilla (h560-636) sucedió a su hermano mayor Leandro, impulsó la conversión al catolicismo de la España visigoda, unificó la liturgia, e impulsó la formación del clero. Su figura
solemne y sedente con sus atributos arzobispales acompañado por alguno de sus escritos"De summo bono y las Etymologiae" destacando su papel de erudito.El aplomo de la figura apoyada firmemente en
su báculo y la tensión del libro apoyado en la cadera destaca el escorzo.
LOS DESPOSORIOS MÍSTICOS DE SANTA TERESA DE JESUS.
Antonio Glez Velazquez 1754.
Cabildo Catedral de Sta Mª la Real de la Almudena, Madrid.
Cristo entrega uno de sus clavos a la santa de Ávila quien levanta su mirada ligeramente en éxtasis.En el lado opuesto San Juan de la Cruz se inclina para besar el pie de Cristo. La unión mística no se realiza a través de un anillo sino del ofrecimiento de uno de sus clavos, simbolizando el sufrimiento compartido.El tema se representa en el ámbito de los conventos Carmelitas Descalzos de España, Francia, Paises Bajos e Italia. El lienzo proviene de la actual parroquia de San José, antiguo convento de san Hermenegildo de carmelitas descalzos.
TENTACIÓN DE SANTO TOMÁS.Diego Velázquez,1632.Museo diocesano de Orihuela de Arte Sacro. Confortado por los ángeles este quinto padre de la Iglesia decidido a ingresar en la Orden de Sto Domingo,
fue encerrado en un castillo por su familia. Ritmo geométrico de triángulos equiláteros muy trabajado, pinceladas empastadas en los ropajes sin embargo la estancia con empastes estirados.
LACTANCIA DE SAN BERNARDO
Obra del Maestro de Osma, hacia 1500.Museo de la Catedral de Burgo de Osma,Soria.
Iconografía vinculada a la Virgo Lactans, Virgen de la Leche. Gran devoto de la Virgen, describe la leyenda que Maria se le apareció y roció de leche de su pecho sobre los labios de San Bernardo
para que recibiese la sabiduría de Dios.
SANTA CATALINA DE SIENA ANTE EL PAPA GREGORIO XI
Matias de Arteaga y Alfaro-atribudo-, segunda mitad SXVII. Convento de Sta Mª la Real de Bormujos, Sevilla.
La aportación especial de la santa fue decisivo en el convulso SXIV protagonizado por el cisma (los partidarios de Urbano VI en Roma y el "antipapa" Clemente VII en
Aviñón).
Su conocimiento de Dios a través de la fe y la razón además de su preocupación por cuestiones políticas y reformistas le sirvieron de intermediaria a esta dominica terciaria
SAN JUAN DE ÁVILA.
Antonio Acisclo Palomino,1700-20
Colección particular.67x44cm
De acuerdo a la iconografía habitual de la España del SXVII, la cabeza del santo mira hacia el resplandor divino y un halo luminoso de santidad proclaman sus virtudes heroicas.
San Juan de Ávila fue una figura destacada de la mística española del SXVI, trató con grandes teólogos, religiosos y fundadores. Estudió arte y teología en Alacalá de Henares y se ordenó
sacerdote en 1526. Tuvo fama de varón venerable y se dedicó a predicar y evangelizar Andalucía.
4-POLVO ERES Y EN POLVO TE CONVERTIRÁS.....
...Hic est liber generationis Adam...de la estirpe mortal de Adam recuerda la fugacidad de la vida humana y la corrupción del cuerpo humano...
"Dies irae" o la dureza del castigo eterno en el "dia de la ira"
En las imágenes del Juicio Final el tema iconográfico se representa como un acto solemne con la dureza que puede representar el castigo eterno, pero con extrema serenidad. Sin embargo en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento se habla del "dia de la ira", incluso son abundantes las referencias al Dios de la ira.
"In ictu oculi"...de la epístola de Sabn Pablo a los Corintios..."en un abrir y cerrar de ojos" viene la muerte inesperada más fuerte que todas las glorias y poder humano...solo quienes practiquen las obras de misericordia alcanzarán la vida eterna.
La procesión de la muerte de Gutiérrez Solana o la visión de un indescriptible esqueleto nos recuerda la fugacidad del tiempo - tempus fugit-
La rica iconografía cristiana del juicio final...el Apocalípsis
Una de las mas complejas visiones del Apocalipsis nos lo cuenta el Beato de Valvacado, en un intenso color, cuando el amenazador dragón de siete cabezas y diez cuernos con una cola que arrastra las estrellas al cielo, aparece ante las milicias del arcángel san Miguel. Sin duda esta visión entre el bien y el mal es la más extraordinaria revelación de San Juan.
Este gran combate de dimensiones cósmicas entre la bestia que representa el mal, un dragón escarlata de siete cabezas y diez cuernos ocupa muchas de las representaciones del Beato de
Liébana. El dramatismo de la lucha entre angeles y dragón se acusa en que cada uno de ellos está realizando un movimiento contrapuesto manifestando con ello la gran violencia que arrastra nada
mas y nada menos que a los astros.
El Apocalipsis, un libro de carácter profético, con el que algunos cristianos se sentían angustiados por el futuro que les esperaba y ante el fin del milenio (S. X)
Tríptico del Juicio Final y las obras de misericordia de Vrancke van der Stockt, 1460
La iconografía cristiana ha representado en muchas ocasiones la escena del Juicio Final. El Juez sentado en actitud mayestática, procede a separar a justos y pecadores. Pronto se introduce la figura del Arcángel San Miguel procediendo a la "psicostasis": provisto de una balanza coloca las obras buenas en uno de los platillos, mientras que en el otro deposita los pecados cometidos.. Completan la escena la figura de la Virgen y San Juan Bautista.
La "psicostasis", proviene del griego, es la representación iconográfica de la salvación o condenación. El pesaje de las almas es un tema muy recurrente en el románico y gótico.El arcángel San Miguel con su balanza y dos platillos pesa las almas...parece que el demonio quiere engañar, pero es la sentencia inapelable de la justicia divina.
...Cuando los ángeles trompeteros convocan a la divina audiencia..
"Cristo es la imagen (visible) del Dios invisible. (Col; 1-15)
"La iconografía cristiana transcribe mediante la imagen el mensaje evangélico que la Sagrada Escritura transcribe mediante la palabra. Imagen y Palabra se esclarecen mutuamente" (Catecismo de la Iglesia Católica. II parte; Celebración del Misterio Cristiano; Sección 1160)
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A penas 48 horas tras el Cónclave, un joven universitario-FVO- de 4º ESIC-Madrid nos hace llegar esta reflexión sobre el nuevo tiempo de Dios, sustentado en esta imagen creativa de gran belleza.
...No es pequeño el mundo cuando una gaviota pivota en una chimenea, como metáfora viva del Espíritu Santo, presagiando que el nuevo Papa vendría allende los mares...
España llevó la fe a América,ahora realiza el viaje de vuelta. Él es jesuita de oficio y franciscano de corazón...
La fe se transparenta en el gesto del Papa Francisco, indicando desde el minuto cero, donde quiere fijar su mirada: en el pobre de Asís...declara no tener otra mirada que Cristo.
Sobrecoge su gesto sencillo y humildad evangélica, en medio del colapso político y social...llega este descomunal aire fresco de Argentina, Jorge Mario Bergoglio: verdad, bondad y belleza de Dios.
Sus coordenadas: "Una Iglesia pobre para los pobres."
¡Bienvenido Santo Padre Francisco!
Rio JMJ 2013
"No traigo ni oro ni plata, pero traigo conmigo a lo más valioso, Jesucristo"
Discurso ante la ONU
