GAUGUIN y el viaje a lo exótico

Exposición en el Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid

Del 9 de Octubre 2012 al 13 de Enero 2013

Comisaria Paloma Alarcó

111 obras seleccionadas de artistas de finales S. XIX-XX, entre ellas 33 obras de Gauguin, como creador de un nuevo canon exótico.

El movimiento rítmico y el seductor colorido transforman el lenguaje creativo del SXIX a través de los viajes exóticos.

"Europa entera mira hacia Oriente" escribió Victor Hugo...Desde el SXIX la seducción por lo oriental llevó a numerosos artistas, escritores a viajar buscando nuevas fuentes de inspiración.

Paul Gauguin (1848-1903), se considraba a sí mismo "salvaje primitivo", representaba el deseo de evasión en el corazón de una sociedad burguesa europea.

Convencido como estaba de que "para hacer algo nuevo hay que retroceder a los orígenes"

¿Cuales son las claves para entender su pintura?

La búsqueda permanente de la libertad, la perfecta compenetración del hombre con la naturaleza...

Hay tres cuestiones que se entrelazan:

1º- Su huida a Tahití para recuperar el primitivismo, y cuya influencia en el fauvismo y expresionismo alemán son patentes.

Tras su primera etapa parisina encontró en Tahití el refugio en el que vivir y crear, un paraiso libre de reglas sociales

Sus pinturas icónicas creadas a través del filtro de la Polinesia, crean un mundo visual repleto de tentaciones, pecado, enfermedad y "caida" en medio de la belleza y el placer.

Sus pinturas dan vida a un universo moralizador cristiano en el que la sensualidad es reprimida. No cabe duda que para el autor, su paraiso pintado es, rotundamente , un paraiso perdido.

Los viajeros del SXVIII reconocían a los pintores los únicos capaces de captar la inmensidad del viaje. Así es como nace un itinerario de ida y vuelta entre la pintura y la literatura.

El descubrimiento de Tahití(13 de Junio de 1767)provocó la autoreflexión de la Europa pre-revolucionaria donde poetas, filósofos y dramaturgos se interrogan por su sociedad.

La vida salvaje reflejaba los deseos del civilizado condensando las normas de la virtud y de la felicidad que el SXVIII había soñado para sí.

Las críticas del mundo civilizado de Diderot en 1712 desarrolla el mito del buen salvaje de Rousseau. La estructura moral de la sociedad primitiva fue un medio para atacar al catolicismo.

2º-El viaje como escape de la civilización, un impulso renovador a la vanguardia. Considerado como un salto atrás a los orígenes, a un estado utópico y primitivo.

Mejor bagaje moral imposible.

Para recuperar ese paraíso perdido por los cristianos europeos, Gauguin trata de encontrar un sitio en el que los efectos corrosivos del capitalismo aburguesado sean menos acusados.

Un paraiso donde las estructuras morales de una sociedad cristiana capitalista tengan menos peso que en Europa.

El paraiso en el arte de Gauguin es un paisaje monótono, una llanura, una montaña un árbol bajo el cielo azul donde hombres y animales buscan socorro..es más un ideograma que una representación.

3º-Una concepción moderna de lo exótico y sus vinculaciones con la etnografía. Un poco de historia...

Fue Vasco Nuñez de Balboa el primer europeo en atravesar el el istmo centroamericano y en divisar el Oceano Pacífico desde su costa oriental.Llegó el 25 de septiembre de 1513

En 1519 Magallanes cruzaba por primera vez el Oceano Atlántico hasta el mar del Sur, que llamó Oceano Pacífico por sus aguas calmadas.Allí descubrió los primeros atolones de la Polinesia.

A partir de entonces el dominio fue español, en 1595 Alvaro de Mendaña descubrió las Islas Marquesas

En el SXVII el monopolio fue de los holandeses, quienes crearon la Compañía Holandesa de las Indias Orientales.

En el XVIII los ingleses y franceses crearon sus respectivas compañías al modo holandés.La Royal Society de Londres preparó la expedición a los mares del sur,20 meses despues se descubre Tahití

PARAISO TAHITIANO: pastorales tahitianas evocadoras, admirable combinación del paisaje exótico, la indolencia nativa..

..."Comenzó entonces la vida dichosa, cuando salía el sol, salían también juntos, la felicedad y el trabajo...radiantes como él..Paraíso tahitiano, nava, nava fenua, tierra deliciosa.."P Gauguin

A pesar de haber huido de la civilización europea,descubre que el cristianismo importado se había infiltrado de tal modo que ese paraiso proviene de la Antiguedad grecolatina y valores de la tradic

Resplandeciente luz de trópico, placer del color que irradian los vestidos, torsos semidesnudos oscuros y rojizos como el bronce de las estatuas...

Todo un desafío al sistema occidental de representar la realidad y de su capacidad para transformarlo.

En Manao tupapau, el pintor representa a Tehamana desnuda tumbada boca abajo con expresión asustada mientras el espíritu de los muertos la acecha, donde Gauguin añade un toten mahorí bajo sus inic

Primitivismo y simbolismo que influyen en la aparición del fauvismo y expresionismo alemán, sin duda un rumbo para la nueva era.

La manipulación expresiva de la forma, el uso simbólico del color y atrevidos "salvajes que buscaban el contagio de las culturas primitivas, un nuevo discurso del que Gauguin fue pionero."

Todo un instinto de razas lejanas, ante las cuales la raza blanca se cree con derecho a sonreir, pero Gauguin transcribe su belleza salvaje, su nobleza natural no alterada.

El mundo de la jungla les brindaba un medio para superar la crisis de valores estéticos, morales y políticos y saltarse el lenguaje artístico vigente...

¿Cual es la diferencia entre Gauguin y Matisse?

El espacio, el paisaje es lo que fascina a Matisse, y no los personajes, que son los que atraen a Gauguin. Dos itinerarios.Las muchedumbres, los mitos y leyendas, frente al espacio sin fondo.

"En el arte lo mas importante es la relación entre las cosas. Intento apoderarme de la luz y del espacio y hallar otras dimensiones en otro hemisferio..." Matisse 1930

Matisse era un poeta, amante de la sutileza y simplicidad pintor simbolista, sin embargo Gauguin era un visionario un creador de metáforas y mitos primitivos.

Referencia espiritual básica, que evoca lo irracional, el inconsciente...tal vez paso imprescindible para adentrarnos en las grandes transformaciones del S XX.

Bibliografía-Catálogo de la exposición "Gauguin y el viaje a lo exótico"-Museo Thyssen-Bornemisza.